岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
无衣。。佚名。 岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。
安：舒适。吉：美，善。
六：一说音路，六节衣。
燠（yù 玉）：暖热。
关于此诗背景，高亨《诗经今注》认为“有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢”。有人根据诗意猜测，诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨，不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来，因作此诗。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：236-237
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：233-234
酬韩质舟行阻冻。唐代。韦应物。 晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。
访仙亭。明代。朱多。 客访遗基岁月华，仙人何处弄烟霞。山中甲子无春夏，四月才开二月花。
次韵玉汝谢橘。明代。王鏊。 洞庭自是君家果，霜落晴洲色渐深。收子未储千颗玉，封侯宁抵万株金。不移淮北生生意，相馈燕南岁岁心。莫怪野人芹自美，江陵千树不同林。
碧山吟社流馨亭落成时中秋后一日。明代。谈悌。 税憩适时暇，胜在城西隅。紫氛霭佛刹，绿柚含华濡。昔彦丽词藻，往躅何宏舒。蕴藉渍沥液，德辉披琼琚。亭虚湛丰草，杞棘方芟殳。拘云袭芳若，架虹通游鱼。良宴溢浩思，醉曳青霞裾。